Qu’annonce l’actualité pour Pessah?

Citations de la semaine:

« LeShana habba’a biroushalaïm : L’An Prochain à Jérusalem »

Table *des Matières***

Les parents d’Edan Alexander autorisent la diffusion de la vidéo publiée par le Hamas: Times of Israel Staff, Times of Israel,
Tsahal autorise des visites guidées en zone militaire syrienne pendant Pessah:i24NEWS, 04 avril 2025
Une Haggadah pour Pessah qui fait la place à tous les otages du 7 octobre: Jessica Steinberg, Times of Israel, 7 April 2025
Pessah 2025 : histoire, traditions, pourquoi mange-t-on de la Matsah ?: Elodie Benarousse, Le Journal Des Femmes, 10 avril, 2025
Extrait de Sept années à Jérusalem pp. 141-142 (Julien Bauer, 2012, Éditions du Marais)

Les parents d’Edan Alexander autorisent la diffusion de la vidéo publiée par le Hamas

Times of Israel Staff,

Times of Israel, 13 avril 2025

La famille d’Edan Alexander a autorisé dimanche la publication d’une vidéo de propagande du Hamas montrant des signes de vie du soldat otage, retenu par le groupe terroriste depuis le pogrom qu’il a mené le 7 octobre 2023 contre Israël.

La vidéo a été diffusée par le Hamas samedi soir, lors du premier seder de la fête juive de Pessah suivi de tirs de roquettes.

Cette vidéo de trois minutes n’est pas datée, bien qu’Alexander affirme être détenu depuis 551 jours, indiquant qu’elle a été filmée très récemment.

Alexander, citoyen américain, est un soldat stationné près de la bande de Gaza le matin du 7 octobre lorsqu’il a été capturé par des terroristes du Hamas. ….SOURCE

Tsahal autorise des visites guidées en zone militaire syrienne pendant Pessah

i24NEWS, 04 avril 2025

Dans une décision sans précédent, l’armée israélienne vient d’autoriser l’organisation de visites guidées pour civils à l’intérieur d’une zone militaire restreinte à la frontière syrienne pendant les prochaines fêtes de Pessah. Cette initiative historique permettra au public de traverser la clôture frontalière entre Israël et la Syrie, une première depuis la fondation de l’État hébreu. Ces visites exceptionnelles, qui ont reçu une autorisation spéciale de Tsahal, offriront aux participants l’accès à des sites jusqu’ici interdits, notamment le ruisseau Roked, le pont El-Hama sur la rivière Yarmouk, un tunnel de l’historique chemin de fer du Hedjaz et un point d’observation près du mont Dov, associé au site biblique de “l’Alliance entre les morceaux”.

Le projet résulte d’une collaboration entre plusieurs organismes : le Commandement Nord de Tsahal, la 210e division de l’armée, le centre éducatif Keshet Yehonatan, l’École de terrain du Golan, le Conseil régional du Golan et l’Autorité israélienne de la nature et des parcs. Le ruisseau Roked, qui marque une partie de la frontière entre Israël et la Syrie, est le plus long cours d’eau du plateau du Golan avec ses 74 kilomètres traversant falaises de basalte, cascades et piscines naturelles. Situé dans une zone militaire fermée au-delà de la clôture de sécurité israélienne, cet espace était jusqu’à présent totalement interdit au public. ….SOURCE

Une Haggadah pour Pessah qui fait la place à tous les otages du 7 octobre

Jessica Steinberg,

Times of Israel, 7 April 2025

Viki et Yehuda Cohen, dont le fils soldat Nimrod a été enlevé par des terroristes du Hamas lors du pogrom du 7 octobre 2023, ont récemment appris par d’ex-otages que Nimrod avait été détenu pendant des mois dans une petite cage pour animaux, soumis à des interrogatoires intenses et douloureux par ses ravisseurs palestiniens.

Un signe de vie on ne peut plus angoissant pour les Cohen, qui en dit long sur les souffrances endurées par leur jeune fils de 19 ans et ses chances de survie.

Pour rester saine d’esprit tout au long de ces mois angoissants, Viki s’est lancée dans l’illustration.

Et aujourd’hui, c’est pour une Haggadah destinée aux enfants, à l’occasion de Pessah, qu’elle met tout son talent, en faisant une place aux otages – ceux qui sont toujours en captivité, ceux qui ont été libérés et ceux qui ont été tués – ainsi qu’aux symboles et autres signes de vie.

La Haggadah est le récit traditionnel de Pessah que lisent les Juifs du monde entier lors du Seder.

« J’ai besoin de m’accrocher à quelque chose pour garder l’espoir », confie Cohen, qui travaillait encore sur le livre il y a peu. « Illustrer est une sorte de méditation pour moi. » ...SOURCE

Pessah 2025 : histoire, traditions, pourquoi mange-t-on de la Matsah ?

Elodie Benarousse

Le Journal Des Femmes,10 avril, 2025

La fête de Pessah fait référence à l’histoire de la sortie d’Egypte, à l’époque de Pharaon. Chaque année, cette fête juive dure une semaine, durant laquelle le pain ou tout autre aliment à base de levain est remplacé par du pain azyme appelé Matsah.

Quelles sont les dates de Pessah cette année ?

Cette année, la fête de Pessah enchaîne avec Shabbat puisqu’elle débute le samedi soir à la tombée de la nuit, le 12 avril 2025. Les deux premiers soirs de fête (samedi soir et dimanche soir) sont consacrés au Seder, un repas durant lequel les pratiquants lisent l’histoire de Pessah appelée “Hagada de Pessah”, puis dégustent un repas en famille. La fête de Pessah se termine le dimanche 20 avril à la tombée de la nuit.

Quelle est l’histoire de Pessah ?

La fête de Pessah fait référence à la libération du peuple juif, réduit en esclavage en Égypte par Pharaon durant 400 ans. Hommes et femmes étaient contraints à de durs et lourds travaux, mettant leur vie en péril, les premiers-nés garçons étaient également jetés dans le Nil et noyés… Voyant la détresse et la souffrance de son peuple, Dieu ordonna à Pharaon de le laisser partir à plusieurs reprises, mais ce dernier refusa. “Laisse partir mon peuple” le prévenait-il, par le biais de Moïse, avant d’intervenir en envoyant les 10 plaies d’Égypte. ...SOURCE

Extrait de Sept années à Jérusalem pp. 141-142 (Julien Bauer, 2012, Éditions du Marais)

La commercialisation de Pâque, qui rappelle la commercialisation de Noël, s’accompagne néanmoins d’une caractéristique proprement israélienne et encore plus yérosélémitaine : un respect général des traditions religieuses. Même si les médias parlent de violation des coutumes, de Juifs qui se font un devoir de manger en public du pain pendant Pessah, les études et sondages sur le comportement des Israéliens vont dans le même sens : l’immense majorité des Israéliens juifs célèbrent de façon le rituel pascal. Contrairement à Kippour, où la circulation automobile est inexistante, le soir de Pâque, surtout dans les quartiers non religieux, la circulation est dense, car des dizaines de milliers de personnes vont célébrer la soirée pascale, le Séder, chez d’autres membres de leurs familles ou chez des amis. Le texte lu, aussi bien les passages qui sont récités que ceux qui sont chantés avant les repas, l’est par plus des trois quarts des gens. J’avais cru que les textes, lus ou chantés après le repas, connaitraient un sort plus limité et seraient plus ou moins oubliés. Il n’en est rien. À nouveau, la majorité des personnes interrogées, même si le pourcentage est plus faible, répondent qu’elles les respectent, au moins en partie.

J’avais eu une idée de cette attitude, lors de mon premier Pessah à Jérusalem en 1965. J’avais été invité par l’aumônier militaire de Mahanei Shneller, base militaire à l’intérieur de Jérusalem, dans le quartier ultrareligieux de Geoulah, à assister à la soirée de Séder. Presque tous les soldats, hommes et femmes, avaient obtenu permissions. Pour ceux qui devaient rester au camp, l’aumônier avait préparé le Séder. La soirée était organisée pour les soldats, mais également pour les familles : parents, frères et sœurs. Dans un grand hall, des tables avaient été préparées. Devant chaque convive se trouvait un plateau avec les symboles requis : pain azyme, vin, laitue, raifort, œuf, pâte brune rappelant les briques que les esclaves fabriquaient en Égypte… L’aumônier commença la lecture du texte. Certains suivaient attentivement, d’autres chahutaient en attendant le repas. Le colonel présent a intimé l’ordre aux perturbateurs de se taire. J’ai entendu l’aumônier lui dire mezza voce : « Laissez-les tranquilles. Ils vont célébrer à leur façon ! » Quelques instants plus tard, quand on est arrivé au texte Ma Nichtana, en quoi cette nuit est-elle différente des autres nuits classiques de la littérature juive dont tous les enfants connaissent la mélodie, la prédiction s’est révélée exacte. Tous les soldats et toutes les soldates, y compris les plus désabusés, ont commencé à chanter et s’en sont donné à cœur joie. À partir de ce moment, plutôt que de lire lui-même le texte, l’aumônier a choisi de le faire lire, à tour de rôle, par tous les participants. L’atmosphère dans le hall était extraordinaire, aussi bien les parents les plus religieux que les soldats les plus irréligieux se sont trouvés sur la même longueur d’onde, lisant, assez rapidement, certains passages, chantant à n’en plus finir d’autres. Le Séder, pour des raisons de sécurité, s’est terminé relativement tôt, plus tôt que dans les familles. Pour rentrer chez moi, j’ai traversé une bonne partie de Jérusalem de l’époque. Comme il faisait chaud, les fenêtres étaient ouvertes et de toutes les maisons, j’ai entendu soit le bruit des conversations de gens attablés autour d’un bon repas, soit les chants d’après le repas. Jérusalem était en train de célébrer Pâque.

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